周子炎在北京拜王薌齋為師學藝，到第二年春天，因家中有事，告辭王薌齋夫婦，回山東去了。

此時武技教練所因政局變動停辦，王薌齋擺脫了繁忙的教務，松了一口氣，他為了博采眾家之長，決定遍訪天下高手，吳素貞也非常支持他游歷江湖。

這一日王薌齋與妻子依依作別，負及南游，探討武術真諦。不久來到河南登封少室山陰乳峰下，只見山間濃蔭密匝處隱現一座宏偉寺院，那寺院地處群山環繞的千崖萬壑之間，山色深幽，曲徑縈回，風光絕佳。唐代大詩人白居易有詩雲：“強健且宜游勝地，清涼不覺過炎天。始知鶴駕乘雲外，別有逍遙地上仙。”王薌齋跨上一座板橋，但聽橋下泉水潺潺，側目一瞧，見泉邊巨石上坐著一位老人，那老人年近九旬，面如冠玉，頭戴綸匝，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。那老人長籲短嘆，眉頭緊皺。王薌齋走下板橋，來到老人面前，關切地問：“老先生，你因何嘆氣？”

老人徐徐答道：“我出去采藥，不慎摔傷了腿，現在不能回家……”

王薌齋問：“您老家居何處？”

老人一指山間：“少林寺後就是我的家。”

王薌齋爽快地道：“那我背您回家。”說著，上前背起老人。沒想老人身子好重，王薌齋覺得身負七八百斤，但他仍然拼力向山間走去。

老人問道：“後生，你因何來到此處？”

王薌齋道：“我的師父郭雲深與少林寺住持林禪師是好友，我此番游歷河南，正要找他有磋商武術。”

老人情不自禁長嘆一聲：“雲深大師真是一條好漢！”

“怎麽？您老也認識我師父？”

“他半步崩拳打遍天下，足跡遍神州，誰人不曉。”

王薌齋喜形於色道：“您見過我師父嗎？”

老人道：“三十年前，我在開封城白馬寺看過他比武，你們師祖姬際可我也聽說過，我在少林寺還曾面壁十年呢。”

王薌齋笑道：“您老還真知道不少。”忽然，王薌齋覺得身子輕飄飄的，如騰雲駕霧一般，背的老人仿佛輕如絮棉。恍惚中，遠處似乎傳來波濤之聲，眼前浮現白雲重疊，瓊樓玉宇中有個佳人，手橫玉笛，發出悠揚之聲。那佳人兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。如嬌棠照水，翠柳扶風。頭戴金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著螭纓絡圈，身上穿著縷金百蝶穿花大紅雲衣，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花錦衣裙。一忽兒，雲消霧散，眼前幻景頓失，老人也不在背上，他身若輕雲，隱在綠蔭之中。王薌齋想：這老人功夫不凡，定是位高手。少林寺自古高手如雲，不可小窺。

沿山道蜿蜓而上，來到少林寺門前，只見山門是一座面闊三間的歇山頂建築，方門圓窗，門額上懸掛著康熙禦筆“少林寺”匾額。殿內佛龕中供奉泥塑彌勒佛像，龕背面立木雕護法韋陀神像。山門左右的東西掖門，是供車馬入寺的邊門。山門前的那對清代石獅子，栩栩如生。殿內閃出一位僧人向他施禮道：“你是來找行林禪師的嗎？”

王薌齋一聽，十分驚訝，心想：“真是和尚不出門，全知天下事啊！他點點頭，答道：我是河北深縣魏家林村人王薌齋，求見行林高僧。”那僧人道：“隨我來。”說著引他進去，他們穿過碑林，登上高階，便是巍峨的天生殿，此殿面闊五間，重檐歇山頂，上覆以綠色琉璃瓦。天王殿後是大雄寶殿，東西有一座鐘樓和鼓樓。大雄寶殿前，一群武僧正在練藝。十幾個小和尚一忽兒兩腳交叉盤坐，兩腿底斜朝上，兩手五指交叉按於兩腿之間，掌心均朝下，兩眼微合；一忽兒又側躺地下，兩臂屈肘，兩手食指塞住雙耳。其餘四指微握，兩腿並攏屈膝。僧人見他看得入神，不肯移步，笑道：“他們正在練少林童子功呢，快走吧，高僧正等著你呢。”

二人又穿過藏經閣，來到方丈院，這裏面闊五間，是住持和尚居住和處理日常事務之地。因為清朝乾隆皇帝游嵩山時曾住在這裏，後人又稱此處為龍亭。殿檐下懸有記述中日僧人名字的元代鐵鐘。僧人帶王薌齋走進廊然堂，來到方丈退居處，只見一位精瘦的高僧盤腿坐於木椅上，滿面慈穆之色，雙目微合，身穿紅色袈裟，口中念念有詞：“長歌游寶地，徒倚對珠林。雁塔風霜古，龍池歲月深。紺園澄夕霽。碧殿下秋陰。歸路煙霞晚，山蟬處處吟。”

王薌齋合掌對道：“天下功夫地，明月照塔林。佛殿木魚古，達摩面壁深。金鐘蓋雨霽，古井臨霜陰。投宿何愁晚，艱辛窗下吟。”

高僧睜開慈目，看了看王薌齋，又吟道：“巖壑深螟入翠微，少林金碧霧煙霏。五峰屏簇禪庵小，萬仞天開佛日輝。聞說九年空面壁，得逢二祖便傳衣。千秋少室山靈在，曾見先師只履歸。”

王薌齋又對道：“清晝人門春翠微，坐深檐溜柳煙霏。泉聲流過禪庵小，雲氣堂生佛日輝。入夜蕭條空面壁，翻階滴瀝滯游衣。今朝但有書香在，何嘆先書不覆歸？”

那高僧聽畢，高興地說道：“果然不愧是文武雙才的郭雲深大師的弟子，來，快入座。”

王薌齋甚覺納悶，心想：他怎麽我的來歷，真是蹺蹊。他坐在旁邊一個木椅上，僧人遞過龍井香茶。

高僧道：“我便是少林寺的住持行林。”王薌齋起身作了一揖：“拜見高僧。”

行林禪師道：“快請入座，想當年我與你師父情同手足：薌齋，我知你求藝心切，你已掌握形意門的絕技，又想博學多聞，兼收並蓄，日後定能成為一代宗師。”

王薌齋聽了十分奇怪，這位行林禪師真是神通，他怎麽會喚出我的名字？又如何通曉我的志向。古人雲，事情先知的是諸葛亮，事到方知的是周瑜，事後才知的是曹操，事後還不知的是蔣幹，莫非這位禪師是當今的諸葛亮。王薌齋細觀禪師，他器宇軒昂，胸襟秀麗，一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆，收雄膽大，似撼天獅子下雲端，骨格清健，如搖地老虎座上。

行林禪師又道：“薌齋，你要汲取少林拳法，必須先了解少林寺和少林拳的歷史，讓我說給你聽：北魏考文帝元宏時，有一位名叫跋陀的西域僧人，跟隨魏孝文帝多年，魏孝文帝為他在京都修建了美麗的寺院，但是，跋陀喜愛幽靜的山林，常常往來於嵩洛之間。於是，魏孝文帝於太和二十年，又下令在河南少室山為他建造了這座少林寺，少林者，少室之林也。跋陀在少林寺傳授小乘宗佛教，講經說法，各地慕名前來求法者絡繹不絕。可是後來少林寺又為另一派佛教勢力占領，這一派就是達摩始創的新禪法，達摩是北魏時期第二個來到少林寺的印度和尚，被後代禪門奉為神宗的初祖。達摩禪的特點是壁觀，即讓人們面對著墻壁靜坐，心裏什麽也不要想，這樣就可以修煉得道。在理論上依據的是南天竺一乘宗，即大乘空宗。據說，達摩在少林寺後的一個山洞中面壁苦修了九年，後來把衣缽法器傳給了一個中國僧人神光。神光又名僧可，法名慧可，被禪門尊為二祖。由於當時北京新於禪法的激烈鬥爭，達摩與慧可的新禪法受到舊禪法的激烈反對。達摩生前幾次遇毒，最後死於洛濱。慧可在達摩去世後，北上游化，在鄴都遭到教敵的暗害，斷臂南遁，險然喪命。隋文帝楊堅信佛，他幫助奠定了少林寺的地位，唐初時，在寺院幾次遭到焚毀的情況下，地內組建了僧兵，而在此時，率領十二棍僧救了唐太宗李世民的曇宗和尚被朝延封為大將軍。明嘉靖年間，少林寺月空和尚率領三十多位僧人開卦淞江一帶抗擊倭寇，後來全部壯烈犧牲……”

說到這裏，行林禪師顯得有些激動，他徐徐起身，帶王薌齋出了方丈院，來到高臺之上，這是一座面闊三間的北朝鮮殿式殿宇，名叫立雪亭，又名達摩殿。二人走進殿內，王薌齋見那正中佛龕內供著銅質達摩像，邊立者為二祖慧可。神龕上有清乾隆皇帝的禦書“雪印心珠”的一方橫匾。

行林禪師說：“少林拳的創始人是達摩高僧。他終日默坐參禪，棲身於深山密林之中，經常受毒蛇猛獸的威脅。因此，他便根據虎躍、猴攀、鳥飛、蛇葡等動物，編成拳術，嵌在石壁之中，用以健身、防身，從而開創了少林僧眾練武之風。少林派拳術的基本套路達摩十八手、心意拳等，就是達摩大師首創。”

行林禪師指著慧可的銅像道：“這位中國僧人當初昌雪向達摩求法，達摩卻不理睬，慧可直立不動；一夜過後，大雪沒膝，達摩仍不肯收他做弟子。慧可便用利刃自斷左臂，獻給達摩，達摩這才答應收人為徒。”

王薌齋恭恭敬敬對慧可作了一揖，嘆道：“慧可精神可嘉可佩！”

立雪房北是少林寺內最大的千佛殿，殿前有寬闊的月臺，臺三面築有石級踏道和石雕望柱欄桿，正面踏道中有浮雕雲龍蓮鶴圖案的陛石。二人走進千佛殿，南面三間格扇門，中門上懸“西方聖人”豎匾。殿中有一佛臺木龕，內供銅毗盧佛，東山墻下供著白玉石的“南無阿彌陀佛”。兩壁下有達摩像。殿內東、西、北三壁有連為一體的“五百羅漢朝毗盧”的大型彩色壁畫。這些羅漢姿態各異，栩栩如生。

王薌齋問：“這羅漢和毗盧佛是什麽意思？”

行林禪師道：“釋伽牟尼佛祖在涅前，囑咐了五百位僧人，讓他們不要涅盤，常住世間為眾生培福德，這些僧人就是羅漢。毗盧佛是三身佛中的報身佛像。毗盧佛的蓮座是千葉蓮花，每一蓮瓣上有一尊小佛，那是應身釋伽佛。佛書上說：‘我今盧舍那，方坐蓮花臺。周匝千花上，覆現千釋伽。一花百億國，一國一釋伽。各坐菩提樹，一時成佛道。’這一蓮瓣代表一個三千大千世界，整個蓮座代表華藏世界。”

王薌齋道：“我家居鄉間，以前未出過遠門，佛寺中的事知道很少，那麽三大士、千手千眼觀音又是指什麽？”

行林禪師道：“三大士指文殊、普賢、觀音菩薩，文殊菩薩騎獅子，普賢菩薩騎六牙白象，觀音菩薩騎吼。千手千眼觀音的千手表護持眾生，千眼表觀照世間，都是大悲的表現。主要有四十二臂，手下伸，掌向上，名為無畏手，除一切眾生怖畏；持日手，救眼暗無光者；持月手，救患熱病冷清涼；寶箭手，令善友早相遇；凈瓶手，為救生焚天者；楊枝手，除種種病難；白拂手，除一切惡障；寶瓶手，為調和眷屬；盾牌手，群一切惡獸；鉞斧手，除一切王難；髑髏寶杖手，役使一切鬼神；數珠手，能得一切佛指引；寶劍手降仗一切鬼神；金剛杵手，摧仗一切怨敵；鐵鉤手，能令王擁護；錫杖手，為生十方凈土；紫蓮花手，能見十方諸佛；紅蓮花手，能令千天；寶鏡手，成就大智慧；寶印手，成就大辯才；頂上化佛手，為得諸佛摩頂受記；合掌手，令一切人和鬼神愛敬；寶篋手，能得土中伏藏；五色雲手，令速成佛道；寶戟手，能辟除怨賊；寶缽手，令身體安穩；玉環手，令得仆役；寶鐸手，令得上妙音聲；五股杵手，能降伏天摩外道；化佛手，生生不離佛；化宮殿手，生生在佛宮殿中，不受胎生；寶經手，令博學多聞；金剛輪手，直至成佛終不退轉；蒲桃手，令稼谷豐收，還有麥穗手和矛手。”

行林禪師一口氣講述了千手千眼佛觀音的作用，王薌齋十分敬佩他的記憶力。他忽覺腳下一滑。只見大殿地面上有許多凹坑，行林禪師見他詫異，說道：“這是腳窩，是僧人們在殿中演武練功時留下的，你瞧，前後四行，每行十二個，共有四十八個，當年十三棍僧或許就是在這裏練就的功夫。”

千佛殿東側為白衣殿，殿內山墻上繪有寺僧操練拳棒的壁畫，所以又叫拳普殿，殿內佛龕中供白衣菩薩銅像。除西面為門窗外，其餘各壁繪有清代壁畫。北壁繪的是寺僧徒手作拳術表演的場面，兩兩相對，練的是六合拳，共十六組。南壁繪的是執械格鬥的場面十組，器械有棍、槍、刀、劍等。東壁的北部壁畫，描繪了唐初少林和尚援救李世民，活捉王世充的故事；南部壁畫繪的是元朝末年寺僧與紅巾軍搏打的場面。

中午，行林禪師設宴款待了王薌齋，並答應第二天起教他達摩十八手，飯後，僧人將他安頓在方丈院左廂的僧房住下。

這天夜裏，王薌齋翻來覆去睡不著，他想起一千多年前的印度高僧達摩不遠萬裏，長途跋涉來到中國，在少林寺後石穴面壁九年，酷暑嚴冬，日以繼夜，這是何等高深的功夫！印度僧人尚且如此，難道咱中國人就沒有這種骨氣？！他忽然想到，形意門師祖姬際可或許就是聽說了達摩的事跡後，決心超過達摩，曾在少林寺面壁十年，比達摩多了一年。據說，宋太祖趙匡胤在當皇帝之前也到少林寺修煉過；岳武穆王岳飛在年輕時也在少林寺學過藝……

忽然，他聽到屋頂上有人走動之聲，這聲音極為輕微，一是因為王薌齋未睡，二是因為在夜間，因此，這聲音盡管輕微，王薌齋還是聽到了。他趕快披衣起床，悄悄開屋門，只見房上一個人影一閃即逝。

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